اينها كه شمرده شد مجموعا صد تا است ولى لفظ جلاله داخل در عدد نيست بنا بر اين مجموع اسماء حسنى در روايت نود و نه است و لفظ جلاله صفت بخصوصى در آن ملحوظ نيست بلكه الزاما دال بر تمام آنهاست بكلمهء « الله » رجوع شود . در نسخهء ما در توحيد صدوق « باعث » دو دفعه ذكر شده ولى پيداست كه اشتباه چاپ است . مقصود از شمردن كه فرمود : هر كه آنها را بشمارد داخل بهشت شود . آنست كه به آنها ايمان بياورد و بداند كه خداوند داراى چنين صفاتى است . نود و نه بودن اسماء حسنى در روايت شيعه و سنّى بطور مستفيض نقل شده ولى بنا بر آنچه در قرآن و روايات ديگر و دعاها نقل شده تعداد اسماء حسنى بيشتر از اين است در الميزان ذيل آيهء 180 سورهء اعراف بعد از ذكر اين نكته فرموده : غايت دلالت اين روايات آنست كه : از جملهء اسماء حسنى نود نه اسم است كه از خواصّ آنها استجابت دعا و دخول بهشت است در صورت دعا كردن با آنها و شمردن آنها . ايضا در تفسير الميزان ذيل آيهء فوق از سورهء اعراف بحث مفصّلى است طالبان تفصيل به آنجا رجوع كنند . * ( فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ رحمن : 70 حسان جمع حسناء و حسنة بمعنى زنان زيبا روى است . همچنين است * ( عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ ) * رحمن : 76 كه جمع حسنة بمعنى نيكو است . حُسْنَيَين * ( قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ) * توبه : 52 مراد از « حسنيينِ » شهادت و پيروزى است مسلمين بكفّار ميگفتند : ما در پيكار و جهاد خود بيكى از دو چيز نائل ميشويم كه هر دو نيكوست يا شهيد ميشويم و يا فاتح ميگرديم . حشر : جمع كردن . * ( ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ ) * ق : 44 آن جمع كردنى است كه بر ما آسان است :